Волчий грот - Мазанка

Симферополь - Волчий грот - Мазанка (44 032, 88 у.е.; Вело; До 11:36:00) Итог: 04:50:00 (≈24900 у.е.)

«Волчий грот» (другое название - Бештерек-Кобасы) — карстовая полость на правом берегу реки Бештерек («Пять тополей»), хорошо заметная с шоссе Симферополь — Феодосия. Это был первый грот, обследованный в Крыму. Археологические раскопки выявили здесь стоянку первобытных охотников среднего палеолита. Об этом свидетельствуют остатки кострищ, каменные орудия, кости мамонта, пещерного медведя, дикой лошади. Шли годы… Небольшая коллекция кремня и кости из «Волчьего грота» была утеряна, полевая документация отсутствовала. В 1924 г. Г. А. Бонч-Осмоловский (после более чем 30-летнего перерыва) решил возобновить изучение стоянки. Однако пробные его раскопки ничего существенного не дали, и снова «Волчий грот» более десяти лет не привлекал внимания археологов. Лишь в 1937–1939 гг. О. Н. Бадеру удалось обнаружить культурный слой, который оказался не в самом гроте, а перед ним — на площадке, хорошо защищённой скалами, обступившими её с трех сторон. В процессе двухлетних полевых работ была исследована примерно половина площади, заключённой скальным полуцирком и открыта многослойная стоянка. На внутренней её стороне, т. е. в жилище, выявлены скопления костей животных, преимущественно мамонта, особенно значительные в шестом слое (отсчёт сверху вниз), а также следы очагов в виде костного и древесного угля. Изучение основного мустьерского (седьмого) слоя позволило предположить наличие «мастерской», где велась обработка кремня. На такую мысль наводят скопления кремнёвых орудий и осколков в двух местах раскопа.

На фронтах Великой Отечественной войны с немецко-фашистскими захватчиками сражались 268 жителей села Мазанка, из них 109 жителей села погибли за свободу и независимость нашей Родины, 88 награждены орденами и медалями. В 1974 году честь воинов-односельчан, погибших на фронтах Великой Отечественной войны, в селе Мазанка установлен памятный знак. Автор памятного знака скульптор С. С. Карташов. Памятный знак представляет собой двухфигурную скульптурную композицию воина и медицинской сестры на высоком постаменте, установленном на ступенчатом основании. На лицевой стороне постамента установлена мемориальная доска с текстом: «Вечная память, павшим за Родину в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 годах» и фамилии односельчан. Площадка вокруг памятного знака вымощена бетонными плитами и благоустроена и озеленена.

«…Первая церковь была деревянной. Место для храма выбирать не пришлось, оно было указано свыше. По легенде, сельский пастух пас отару овец на холме рядом с деревней. Вдруг он увидел что-то в траве, подошёл и обнаружил икону. Это оказался образ святителя Николая. На этом месте и решили строить храм. Освятили его 6 декабря 1863 года во имя Святителя Николая. Однако в 1932 году храм в Мазанке закрыли, священника отца Феодора выгнали не только из дома Божьего, но и из собственного дома. Это было время борьбы с религией и строительства колхозов, которым нужны были фермы и зернохранилища и не нужны храмы. Поэтому каменный забор, окружавший церковь, разобрали на стройматериалы, из которых построили свиноферму и конюшни. А в самом храме устроили зернохранилище. Но прежде его осквернили: сожгли церковные книги и иконы, распилили иконостас. Здание изуродовали, чтобы никто не смог узнать в нем бывший храм: сняли кресты, сбросили колокола, топорами сбили со стен роспись. Пытались разрушить и церковный купол, накинули на него трос, привязали к тракторам, но купол устоял. Ненависть советских властей к церкви была столь велика, что даже в годы войны, находясь в оккупации, секретарь Зуйского райкома партии, а тогда командир партизанского отряда Николай Луговой, попытался взорвать её, но под рукой, как назло, оказалось слишком мало тола. После войны, по его же словам, он сильно жалел, что не сумел довести задуманное до конца. Мазанская церковь — эта последняя цитадель инакомыслия, так портила всю картину районного атеистического благополучия. Храм был открыт во время оккупации Крыма фашистами. Новая власть, стремясь завоевать доверие народа, разрешила проводить богослужения. Прихожане принесли сохраненные иконы, и вновь под сводами зазвучали слова молитвы. После окончания войны Свято-Никольскую церковь не закрыли, но денег на восстановление не было, поэтому иконостас сбили из досок, постепенно стали возрождать настенные росписи.