Псков-Изборск-Печоры-Пушгоры

Красиво

Красиво

Прям настоящая пещера. Они образовались в процессе деятельности человека — долгие годы здесь происходила добыча кварцевого песка для производства стекла. Монолитный слой песчаника оказался довольно прочным, поэтому бывшие штольни и катакомбы прекрасно сохранились. По непроверенным данным, общая протяжённость ходов, пещер и коридоров составляет несколько километров. Исследовать Корповские пещеры не представляется возможным, так как старинная разработка песчаника находится на территории современного артиллерийского полигона.

Должно быть красиво

По отзывам тут не только пышки и вкусно

Вкусно. не столовка, ресторан

Вроде как семейный ресторан, даже игровая есть

Балтийская улица 14 б

Столовка, цены пишут относительно норм. Все хвалят

Нам сюда

Наташка советовала. Поганкины палаты – самая большая гражданская постройка XVII века на территории древнего Пскова – расположены в историческом центре, в черте Окольного города, на Полонище. Палаты полностью сохранили свой объём, представляют собой П-образное здание, построенное из псковского известняка и состоящее из трех частей: трех­этажной, двухэтажной, одноэтажной. Эти разноуровневые части здания возводились одновременно. Со двора в палаты вели 2 крыльца, ныне не сохранившиеся. Анфиладное расположение комнат придает зданию вытянутую форму. Здание палат построено по заказу главы рода, крупнейшего псковского купца С.И. Поганкина. Сергей Иванович был наиболее известным в Пскове представителем этой фамилии. Кроме него к роду Поганкиных принадлежали: инок Иона (схимник), три сына Сергея Ивановича – Яким, Иван и Георгий (Юрий), внуки Семен и Григорий, Мария, Феврония, Евдокия (жена Семена). К настоящему времени существует несколько вариантов дати­ровки Поганкиных палат: 1667-1671 гг. (В.А. Богусевич), 1671-1685 гг. (А.К. Янсон); 1678-1684/85 гг. (Л.А. Творогов); 20-30-е годы ХVII в. (Ю.П. Спегальский), 1681/82-1684 (Б.А. Постников), до 1645 г., до 1685 г. Все эти датировки связаны с упоминанием палат в «Книгах Сергея Поганкина». Наиболее аргументированной представляется датировка В.И. Лабутина: май 1671 − декабрь 1679 гг. Владелец палат и заказчик – Сергей Иванович Поганкин – купец Гостиной сотни – второй по значимости привилегированной сословной купеческой корпорации в Русском государстве. По легендам, такую фамилию купец получил то ли от того, что был иноверцем, то ли от того, что разбогател нечестным путем – нашел у себя на участке клад. В палатах проживал сам хозяин, его сын со своей семьей, здесь же помещались хозяйственные постройки, а в подвалах хранились товары.

Дату рождения Сергея Поганкина установить сложно. Первые документы с его именем – 1644 г., где он совершает сделки, которые можно было совершать лишь с 15 лет. Фамилия Поганкиных не только неизвестна в начале XVII в. среди богатых горожан, но и появляется только с упоминанием самого Сергея Ивановича. До 1653 г. он именуется в документах «посадский человек-огородник». И покупает Поганкин в это время клети, ниву, лавку в луковом ряду. Тогда же он приобрёл у вдовы Христины свой первый дворовый участок в Мокролужской сотне, где в дальнейшем строит каменные палаты. В следующие 10 лет Поганкин приобретает «кожевный двор» на Завеличье, лавки в мясном ряду. Уже в 1650-е годы он привлекался к государственной службе: в 1653-54 гг. Сергей Поганкин – голова псковского кружечного двора; в 1658 г. – голова псковского денежного двора; в 1680 г. – голова Московского мытенного двора; 1688 г. – голова псковской таможенного двора; а в декабре 1679 г. зачислен в Гостиную сотню. В 1689 г. Сергей Иванович был пожалован царями Петром и Иваном Алексеевичами серебряным ковшом за успешную таможенную службу. В конце 70-х гг. Сергей Иванович достиг высшей точки в своём продвижении по социальной лестнице, пройдя путь от огородника до купца гостиной сотни. Поганкин разными способами сколачивал своё состояние. Агенты Поганкина выведывали и доносили своему патрону о том, кто лавками «не по праву владеет». От Поганкина тогда следовала челобитная воеводе со ссылками на соответствующие статьи Уложения, и обычно его прошение увенчивалось успехом. На самого Поганкина поступали жалобы за контрабандный провоз товаров, укрытие своих доходов.

Вероятно, в 1693 г., Сергей Иванович Поганкин умирает. Умирают два его сына Еким и Юрий. Всё наследует Иван, а затем – внук Григорий Юрьевич. А со смертью Григория в моровое поветрие 1710 г. исчезает в Пскове богатая купеческая фамилия Поганкиных. Владения их завещаются монастырям, переходят в руки душеприказчиков – Никифора Ямского и Фёдора Русинова. Перешли в числе прочего имущества и каменные палаты. Есть сведения о том, что после его смерти Поганкины палаты «с каменным и со всяким строением» и «по­житками» захватил псковский купец Трубинский, но ненадолго – палаты затем оказались во владении у Римских-Корсаковых – предков композитора Н.А. Римского-Корсакова. В 1711 г. казна арендо­вала Поганкины палаты для провиантского магазина, где хранился провиант и фураж, а с 1721 г. – порох и артиллерийские припасы. На протяжении 30-х гг. XVIII в. вопрос о покупке здания палат у Корсаковых в казну ставил­ся неоднократно, но оценочная сумма была слишком велика. К началу 40-х гг. военному ведомству стало необходимо решить вопрос о размещении в Пскове провиантского магазина. Найти другое столь же большое по объему здание в Пскове не удалось, строить новое по­мещение для магазина было очень дорого, и казна решает наконец приобрести здание палат. В 1747 г. оно было куплено у Корсаковых за 2000 рублей. В 1898 г. псковским губернским предводителем дворянства и председателем Псковского археологического общества (ПАО) был поставлен вопрос о передаче палат Псковскому археологическому обществу для размещения в нем музея. Положительному решению вопроса помог счастливый случай. Предводителю псковского дворянства Николаю Ивановичу Новосильцеву и председателю ПАО предстояло представление Государю Императору. Было решено для поднесения императору изготовить роскошный альбом с фотографиями Поганкиных палат, выполненными фотографом Кононовым и раскрашенными акварелью.

28 февраля в 2 часа дня Н.И. Новосильцев был принят Николаем II, где и преподнес императору альбом. При этом Н.И. Новосильцеву посчастливилось дать надлежащие объяснения, после чего «Его Величеству было угодно повелеть 7.03.1900 г. передать Поганкины палаты из ведомства Военного министерства в распоряжение и владение Псковского археологического общества». Так, в 1900 году, музей обрел свое первое собственное помещение. 15 декабря 1902 г. состоялось торжественное открытие музея и библиотеки. За два года ремонта в здании были раскрыты заложенные окна и ниши, сделано новое каменное крыльцо по проекту архитектора Шишко, оштукатурены и побелены помещения, установлены новые печи, в помещениях третьего этажа сделаны новые потолки. Несмотря на то, что в здании с 1902 г. уже работал музей и рисовально-технические школа, ремонтные работы продолжались еще в течение ряда лет. 9 августа 1903 г. Псков посетили император Николай II c императрицей Александрой Федоровной. В программе посещения значились и Поганкины палаты. В 1903-04 гг. на деньги, пожертвованные Н.Ф. Фан-дер-Флитом (1300 рублей), были оштукатурены фасады здания, покрыта железом крыша на новом крыльце, прорублен свод в помещение 2-го этажа и устроена деревянная лестница для сообщения между этажами, а в 1907 г. в здание было проведено электричество. Во время Великой Отечественной войны музей продолжал свою работу в период оккупации города фашистами. К концу лета 1941 года по инициативе и под руководством графа Сольмса из коллекций псковских музеев был сформирован «Музей Поганкина» в десяти залах палат. Для немецких солдат устраивались музейные выставки, где были представлены «западноевропейская и русская живопись, исторические предметы, одежда, церковные облачения, иконы и пр., а также остатки естественнонаучного собрания и ботанический материал». Музей был доступен и для публики ежедневно с 10.00 до 12.00.

Комиссию по восстановлению музея возглавил коренной пскович Иван Николаевич Ларионов. В октябре 1945 г. вернулись из эвакуации музейные ценности. По акту №1 была принята ценнейшая реликвия древнего Пскова – меч Довмонта. Возвращенные фонды размещались в Солодежне – памятнике архитектуры XVII в. Научная библиотека временно разместилась в частично сохранившихся после взрыва Поганкиных палатах. В результате ремонтно-реставрационных работ 1949-1952 гг. помещения, объем и композиция северной части здания были восстановлены. На месте каменного крыльца 1902 г. было установлено временное деревянное (снова пристенное) крыльцо-всход на второй этаж основной трехэтажной части. В дальнейшем, в 1980-е гг. по заказу музея впервые были начаты планомерные историко-архивные, натурные, научно-исследовательские и проектные работы по реставрации Поганкиных палат, которые так и не были закончены, но дали новые материалы и открытия по истории здания и его архитектуре. В ходе работ было разобрано деревянное крыльцо как не отвечающее историческим формам и на его месте проведены в 1982 г. археологические исследования, которые дали новые интересные материалы по устройству первоначального каменного крыльца. В конце декабря 2023 года в Поганкиных палатах Псковского музея-заповедника состоялось торжественное открытие сразу нескольких выставок, которые составляют единое экспозиционно-выставочное пространство, посвященное жизни и деятельности легендарного купца Сергея Поганкина, а также истории его знаменитых палат.

Красивое место поесть

Наташка советовала

57.341680, 28.351039

Тут музей, мост и можно экскурсию взять

Симпатичный. ул. Освобождения, 19, Остров

57.058234, 28.894566 ✓ С 10.00 до 17.00, кассы – до 16.30

Если Михайловское - это село, то в нём обязательно должны быть или церковь, или часовня. Но при возрождении музея-заповедника после Великой Отечественной войны здания часовни не было. Но Гейченко удалось найти место, где раньше стояла часовня. Это было подтверждено дальнейшими раскопками. Сейчас стоит восстановленная часовня.

"...когда толпы людей ежедневно приходят посмотреть восстановленный дом поэта, первое, что они видят в прихожей, - это маленькая медная пушечка-мортирка. О ней в книге А. Мошина - собирателя народных легенд о Пушкине, изданной до революции в Петербурге под названием "Новое об 11 великих писателях", приводится свидетельство местного старожила Ивана Павлова: "Пушечка такая стояла завсегда около ворот Михайловского еще с давних пор…"" Описанная выше пушечка исчезла, нов 1953 году её нашли. Как пишет Гейченко из этой пушечки был произведён салют в честь Александра Сергеевича Пушкина.

Домик няни представлял из себя строение разделённое на баню и светёлку, в которой при Пушкине жила Арина Родионовна. Этот домик - единственное строение, сохранившееся до 1944 года. В 1947 году флигель был восстановлен. Гейченко пишет: "В баньке Пушкин принимал ванну, когда с наступлением холодов он не мог купаться в Сороти. В светлицу няни приходил, когда ему было особенно одиноко. Здесь, у няни, он чувствовал себя как у бога за пазухой". В 1826 году к Пушкину в Михайловское приехал Языков. Арина Родионовна подарила ему шкатулку. В ней Языков хранил письма и важные для него вещи. В 1938 году потомком Языкова шкатулка была передана музею.

В 1944 году здание дом-музея Пушкина было сожжено фашистами, которые в тот момент оккупировали Михайловское. В 1960 году в Михайловское приехал солдат, который служил в этих местах. У него были фотографии, которые сделали разведчики до поджога. Благодаря этим фотографиям удалось восстановить здание дома-музея Пушкина.

Новиков так описывал прибытие Пушкина в Михайловское: "...Смутный говор колес не доходил до сознания (речь идёт об анне Вульф), и вовсе нежданно, за самой спиной, послышался храп лошадей. Она отскочила и, спрятавшись, одним глазом стала глядеть из-за ствола. Коляска была хороша, но в ней ничего не было необычайного. Один человек сидел позади, его не было видно. Но внезапно другой поднялся с сиденья, в шинели, накинутой на плечи, и что-то — кому-то в пространство — сказал. Отчетливо было одно только слово: «Здравствуй…» — и сел, запахнулся. Анна узнала тотчас. Она задрожала, прижалась к стволу, и быстрые слезы восторга часто закапали на руки, на грудь. Так она долго стояла, все повторяя тихонько: — Здравствуй же! Здравствуй! Потом отклонилась от старой сосны и засмеялась от счастья. Ей было стыдно и гордо-счастливо; ей было необыкновенно. Целый рой милых стихов закружился в ее голове. И она почти побежала домой. — Анета, это ты? — увидала Евпраксия (сестра Анны), и все обернулись к дверям. — Да, это я. Пушкин приехал. Я его видела."

Может показаться, зачем в Михайловском поставлен памятник Пушкину-лицеисту. Ответ можно попробовать найти в произведении Новикова "Пушкин в Михайловском": "Пушкин отнюдь все это время в деревне (во время ссылки) не жил одним только личным, как бы в нем горячо оно ни протекало. У него так бывало всегда, и когда тому же Адеркасу, при свидании с ним, шутливо он говорил, что решил хорошенько сначала отмыться в реке от кишиневских своих анекдотов, он лишь наполовину шутил. Он всегда отдавал себе ясный отчет, какою пустой и легковесной должна была выглядеть его жизнь для постороннего взгляда (и не очень о том беспокоился), а между тем все эти годы на юге — что ни день, внутренне он вырастал. И оттого в молодом человеке, порою столь ярком и легкомысленном, а то и вызывающем даже, был и другой человек — много старше, и рассудительней, и холодней. Но, однако же, это не было двойственностью, это было единством. Только то, что в других смешано вместе и тепловато, — держалось в нем очень раздельно, взаимно крепя обе крайности. И самая сложность его потому была органична, проста".

Многим известно, что за Александром Сергеевичем следил его отец и должен был докладывать о поведении его сына, а также читать его переписку. Новиков пишет: "...Сергей Львович этого не замечает. Он знает цену себе. Он великий стратег и дипломат. Надо быть человеком очень тонкого ума, чтобы в таких трудных обстоятельствах находить выход из положения..." Конечно, сказав, что Пушкин-сын был разгневан, мы ничего не скажем. Новиков в том же произведении пишет: "Александр поглядел и увидел верхового с сумкой, подымавшего в стремя сапог.

— Зачем это он приезжал? — Не знаю… Бумагу какую-то батюшке под расписку вручил. Лев начал вдруг мямлить. Было заметно, однако, что он уже знает, кого та бумага касалась. — Ну, говори: обо мне? Левушке было приказано, чтобы молчал, и он только кивнул головой утвердительно. — Требуют сведений о поведении? — резко спросил Александр. — О переписке? Лев было снова замялся, но уже по лицу его Пушкин уверился, что точно, догадка его была справедлива. Он медлить не стал. Пора наконец иметь объяснение. Этого требует честь. И, отстранив рукой брата, пытавшегося его удержать, он направился прямо к отцу; все же и Лев вошел за ним следом. Ссора была неминуема, но разыгралась она, однако, не сразу. Отец сидел у стола в теплом халате, вытянув ноги и склонясь над какой-то бумагой, которую тотчас и прикрыл узкой худою рукой. Он обернулся на скрип и недовольно поглядел на вошедших. — Я занят, — сухо сказал он, не отнимая руки от бумаги. — Что за манера входить безо всякого дела? — Я думаю, сын может войти к отцу и без доклада, — ответил, сдерживаясь, Александр. — И к тому же у меня самого важное дело касательно вас. Прошу у вас позволения объясниться нам наконец откровенно. — В чем объясняться? — вскипел Сергей Львович. — Какие у нас могут быть объяснения? Я понимаю, если бы, движимый чувством раскаяния, ты пришел склонить предо мной повинную голову, я отложил бы дела, потому что я — настоящий отец. А ты хоть мой сын по рождению, но… Тут он взглянул на старшего сына и замолчал, заметив, как тот побледнел. Левушка был в стороне, видимо, также волнуясь, страдая.

Что то любопытное по названию

— Что ж, продолжайте, — все еще сдержанно сказал Александр. Тогда Сергей Львович, и для себя неожиданно, резко вскочил и мелко затопал ногами. Голос его, как па скрипке, внезапно взвился па такие высоты, что походил скорее на визг. — Я прошу тебя выйти, оставить меня! Я не хочу с тобой говорить! Я не могу тебя видеть! Пушкин сжал зубы, бледность его еще возросла. Что-то хотел он промолвить, по губы его лишь беззвучно зашевелились. Он было сделал стремительный шаг по направлению к отцу, но сразу вдруг круто повернул назад и выбежал вон. Лев хотел было последовать за ним, но отец, задыхаясь, приказал ему остаться. Молчание воцарилось в комнате."

В произведениях Пушкина Михайловского периода встречаются описания ветряной мельницы. Бали предположения, что Пушкин мог любоваться мельницей, которая находилась где-то рядом с домом поэта. В "У Лукоморья" Гейченко пишет: "Из документов известно, что мельница была у Святогорского монастыря и на окраине села Святые Горы. Были мельницы в Тригорском, Петровском, Савкине, Дериглазове. По отчету псковского губернатора за 1830 год видно, что в Воронической волости Опочецкого уезда было тридцать ветряных да четыре водяных мельницы; из них одна стояла на речке Луговке в деревне Бугрове, что у входа в Михайловское, другая - в Воскресенском, у речки Кучановки…" Место смогли установить, используя названия мест, которые используют местные жители. Рыбари называли место на левом берегу Сороти Старой Мельницей. Там была построена ветряная мельница, которая была спроектирована на основании рисунков Пушкина, помещика Сиверса и найденных фотографий. В 1973 году была построена новая ветряная мельница.

На Савкиной горке некогда находилась часовня. В начале XX века часовня была разрушена. " В разработке проекта (*восстановления часовни*) приняли участие псковский архитектор-реставратор В. П. Смирнов, ленинградские художники: академик А. А. Мыльников, доцент института имени Репина В. М. Звонцов, московский художник Ю. В. Васильев, научные работники заповедника и поэт М. А. Дудин. Проект разрабатывался на основе старинных фотографий часовни, описаний ее старожилами и материалов археологической раскопки. Во время раскопки места, на котором стояла старая часовня, были обнаружены опорные камни, железные гвозди и деревянные фигурные петли, остатки лампады из красной меди и большое количество глиняной керамики XV–XVI веков". Закончилось восстановление в 1970 году. После были проведены раскопки, в результате которых выяснилось, что на месте городища находился пустынный Михайловский монастырь. Он был основан в XIII-начале XIII века.

Пушкин, побывав в Михайловском в 1835 году, написал элегию "Вновь я посетил", где описывает три сосны. Сейчас в музее от тех сосен, о которых говорится в произведении осталось два куска: "Один - большой, округлой формы, напоминающей нарост, какие бывают на стволах очень старых сосен. Он весь ощипан паломниками, отдиравшими щепотки древесины себе на память еще в те годы, когда эта реликвия была чуть не единственным экспонатом музея. Другой - небольшой прямоугольный брусок, с лицевой стороны которого прикреплены две серебряные пластинки. На верхней пластинке выгравированы строки: На границе Владений дедовских, на месте том, Где в гору подымается дорога, Изрытая дождями, три сосны - Стоят - одна поодаль, две другие Друг к дружке близко…" Сейчас три сосны - это новые деревья, которые были высажены в 1947 году.

✓ С 10.00 до 17.00, касса – до 16.30 57.051490, 28.863272

Если продолжать изучать ссылку Пушкина, опираясь на произведение Новикова, то можно сделать вывод, что Тригорское стало своеобразным убежищем или же вторым домом. После ссоры с отцом ("Пушкин в Михайловском", Новиков, глава восьмая) Пушкин-сын проводит много времени. На какой-то период он переезжает в эту усадьбу. Вульфы, держатели усадьбы Тригорское, были очень близки к семье поэта. Александр Сергеевич вместе с младшим братом Львом много времени проводил с детьми Прасковьи Вульф: "Сумерки шли от реки, прохладою веяло с пруда. Дуб на пригорке, еще молодой, но уже умевший насупить крепкую крону, колыхал над водой своими широкими лапами важно и многозначительно. Далеко, кругами, ширясь и замирая, плыли звуки от дома: выкрики, смех, всплески ладоней. Прасковья Александровна сидела одна на скамье у пруда. В играх участия она не принимала и слушала издали. Чувства ее в этот вечер двоились. Ей было приятно по-настоящему, что вся молодежь эта шумела на воле, как только что отроившийся рой, что там веселились так простодушно, но было и грустно, что она здесь одна и никто ее, верно, даже не вспомнит".

Ель-шатёр после Великой Отечественной войны очень сильно болела. Её ствол был изувечен пулями. 15 мая 1965 года оно скончалось. Это дерево стояло ещё во времена Пушкина. Оно видело его. Но древесина омертвела, последние несколько лет дерево жило за счет тонкой плёнки заболони. Дерево срубили, убрали. ПОдсчитав количество годовых колей, было установлено, что дерево было посажено примерно в 1812 году. Сейчас на месте ели-шатра XIX века стоит её потомок.

"Более ста лет тому назад историк М. И. Семевский в газете "Петербургские ведомости" писал: "В Тригорском парке сегодня еще виднеются жалкие остатки некогда красивого домика с большими стеклами в окнах. Это баня; здесь жил Языков в приезд свой в Тригорское, здесь ночевал и Пушкин…""-пишет Гейченко. Расспросив старожилов, Гейченко и люди, занимающиеся восстановлением заповедника, смогли найти предполагаемое место расположения баньки. Это было подтверждено раскопками. В 1977 году было закончено восстановление баньки

"Пушкин отправился в баню один, без слуги... В парке знакомая старая ель стояла простая, величественная. Липы мирно поблескивали своими крылатками, и дуб уж ронял первые желуди. Внизу под откосом Сороть блистала — серая, матовая. «Как мило она покраснела!» — вспомнил он Анну и невольно сжал пальцы в рукопожатии. Потом засмеялся и, выбросив воздух из кулака, пощупал на лбу — не вскочило ли шишки. Потом его взгляд привлекло чье-то белое платье. Он пригляделся и тотчас отгадал. Это сидела Алина у мостика через овраг. Что она делает там? Ясно, что ждет. Кого? Алексея! Догадка тотчас оправдалась: он увидал за кустами быстро шагавшего Вульфа. Значит, все было условлено. У молодого студента вид был вороватый. Окликнуть? Не стоит! Брат был еще в бане. В облаке пара он выливал шайку за шайкой на дымящуюся голову. Баня была жарка и тесна. Покосившиеся черные оконца едва были видимы. Лев хотел обернуться на скрип, но, поскользнувшись, чуть не упал. — Что ж ты вернулся? Или сробел? — Нет, он как кот через траву — резво бежит на свидание! А у тебя тут как в Тартаре… — Ах, Александр! А я думал, что это Вульф воротился…"

Лев Сергеевич Пушкин - младший брат поэта Александра Сергеевича Пушкина. Так описывает отношение родителей ко Льву Новиков: "Однако ж супружеский мир тотчас же и возродился, как только опять заговорили о Льве. Это была их общая слабость. Льва баловали, а кое-когда и ревновали друг к другу. Льву было двадцать, он уже рьяно волочился за барышнями и вообще умел многое, но всё на него глядели, как на младенца. Снова по косточкам разобрали друзей, могущих помочь. Кажется, все складывалось добропорядочно. Но Льва было жалко, и родители дружно вздыхали ... Вдруг Евпраксия с места спросила: — А Пушкин похож на вас, Лев? Я что-то не вспомню. Забыла. — Я Пушкин и сам! — ответил он не без задора. — Почитайте стихи, — попросила Алина и отняла свою руку. Лев помолчал и начал читать из «Онегина»: Он пел любовь, любви послушный, И песнь его была ясна, Как мысли девы простодушной, Как сон младенца, как луна В пустынях неба безмятежных..." Именно своему младшему брату Александр Сергеевич доверил отвезти в Петербург для печати первую главу Евгения Онегина.

"Алексей Вульф, приятель Пушкина, рассказывал М. И. Семевскому в 1866 году, что именно здесь восхищался поэт окрестностями Тригорского. Тригорское, открывая Пушкину художественно законченные, характерные картины русской природы, вдохновило его на создание знаменитых описаний времен года в романе "Евгений Онегин". Наблюдения поэта над характерами, бытом, нравами в Тригорском служили конкретным материалом при создании обобщенных художественных образов, характерных картин русской усадебной жизни во многих его произведениях. Знаменательно то, что в 1830 году, уже вдали от Михайловского, заканчивая роман "Евгений Онегин", поэт особенно тепло вспоминает этот тригорский уголок. ... Именно поэтому живет в наши дни предание, возникшее в семье владельцев Тригорского. Предание нарекло скамью, стоящую в этом уголке парка, "скамьею Онегина" и связало ее со сценой объяснения Онегина и Татьяны в пушкинском романе..." Гейченко, "У Лукоморья"

Сады Тригорского... Здесь по этой самой тропе мог гулять Пушкин, он мог думать над каким-то новым произведением или обсуждать с кем-нибудь, например, с братом план побега за границу... Но отличия с его и нашим всё-таки есть. Как бы ни пытались восстановить атмосферу садов Тригорского, но она всё равно будет другая.Что раньше было молодым деревцем, то сейчас - старое дерево... Тригорский парк был заложен в XVIII веке дедом Прасковьей Александровной Осиповой. Но при его наследнице начал беднеть. Вторую жизнь парк получил, когда Тригорское изучалось как заповедный парк.

✓ С 10.00 до 17.00, касса – до 16.30 57.047479, 28.915092

Водяная мельница

Тут все деревянное, красивое!

✓ С 10.00 до 17.00, касса – до 16.30 57.075165, 28.956692

Петровское - это усадьба Ганнибалов. Как известно, Александр Сергеевич Пушкин - потомок и Пушкиных, и Ганнибалов. Очень интересно показано эта наследственность у Новикова: "Сергей Львович сложил свои тонкие губы в тонкую трубочку и испустил легонький вздох, похожий на свист. — Мой бедный сын! Он получил свой дар от меня, но темперамент его… Тут он воздел свои ручки, не отнимая локтей от жилета. Однако тотчас же и испугался, взглянув на жену. На мгновение ему показалось, что перед ним мелькнула барсова шкура. По лицу Надежды Осиповны прошли желтые и багровые пятна. Это было, может быть, безобразно, но все же в эту минуту была она и блистательно красива. — Ваш талант, — сказала она по-французски, — вот: как блоха. — И щелкнула в воздухе ногтем. — А мой темперамент… — Я его знаю! Я его знаю! — жалобно воскликнул Сергей Львович. — Но, дорогая, ведь я ж пошутил. К тому же и вы негодовали не раз на нашего дорогого, но блудного сына. — Я, может быть, кое-когда даже его ненавижу, но оскорблять предков моих я не позволю. — А ведь твой же отец тебя разорил! Он все прокутил, он все раздарил — этой… наложнице… — А в чьем имении и в чьем доме сидите вы здесь, Сергей Львович? (речь идет о Михайловском)". В том же произведении, но в другой главе показана ненависть деда Пушкина Петра Абрамовича Ганнибала:"Петр Абрамович сделал усилие и приподнял непослушливые веки; блеснули глаза, однако же, не без любопытства. — Не узнаю, — промолвил он глухо. — Мой сын был молодой офицер. Это не он. Пушкин тогда подошел к нему ближе: — Я Пушкин. Старик откинулся к спинке и долго разглядывал гостя, потом он махнул одним указательным пальцем, не отрывая кисти от палки, точно кивнул головой, и еще сделал движение, как бы привставая, и очень отчетливо произнес приговор: — Пушкины — дрянь! Ты — Ганнибал! — И повел глазами на кресло. — Садись."

Эта ссылка была очень плодотворна для Пушкина. он смог закончить "Цыган", написать "Бориса Годунова", центральные главы "Евгения Онегина", "Граф Нулин", а также несколько стихотворений.

57.021879, 28.921100

1. Пушкинская улица, 1 Александр Сергеевич Пушкин умер в 1837 году. Поначалу на его могиле был только деревянный крест. В 1841 году было построено надгробие по эскизу Пермагорова. До смерти отца за могилой был присмотр. Но после (в 1848 году Сергей Львович Пушкин умер) могила осталось без присмотра. Назимов в 1901-1902 годах восстанавливал могилу. Было укреплено место захоронения, заменен гранитный цоколь памятника, заложены железные балки для предохранения свода от давления памятника. Вот что произошло в 1944 году: "Они заложили фугасы огромной мощности, в десять авиабомб, в специально вырытый 20-метровый тоннель, который шел поперек дороги в сторону могильного холма и через подошву его. Тысячи мин были установлены по склонам холма и четыре мины под фундаментом самого памятника. Пульт управления взрывом всего монастырского ансамбля был оборудован неподалеку от церкви, на Тимофеевой горке. От волны при взрыве Успенского собора памятник на могиле поэта отклонился в сторону обрыва на несколько градусов и стал постепенно оседать". В 1953 году памятник был восстановлен. Все материалы, описывающие реставрацию находятся в музее.

Возможно парковка тут

57.714601, 27.855398

Если приехать сюда в рань, и все будет в тумане, можно обалдеть от красоты) На территории городища были найдены следы поселения кривичей — союза восточнославянских племен, существовавшего в VIII—XII веках. Находили на территории Труворова городища и следы пребывания неславянского населения, в том числе прибалтийско-финских племен. Обитали на этом месте и позднее, когда Изборск получил статус города. Эта территория находилась в отдалении от Изборска и была пристанищем для ремесленников и простых крестьян, предметы быта которых тоже попадались археологам. Мы бы рекомендовали углубиться в историю Труворова городища или приходить сюда с опытным экскурсоводом, так как самому довольно трудно понять где найти остатки тех самых поселений.

Если сравнивать её с самим городищем, то она довольна молодая, ведь была построена во второй половине XVI века. Когда именно храм приобрел нынешний облик неизвестно, так как не сохранилось достаточно письменных источников. В то же время это позволяет предположить, что с XVI—XVII веков Никольская церковь претерпела минимум изменений и дошла до нас в едва ли не первозданном состоянии. Снаружи, как и внутри, храм весьма скромный и сдержанный, что лишь добавляет ему и окружающему пейзажу красоты. Неподалеку от Никольской церкви располагается небольшое кладбище с небезызвестным Труворовым крестом, о котором стоит рассказать отдельно.

На первый взгляд может показаться, что Труворов крест мало чем выделяется на фоне остальных, если не считать его высоты в 1,5 человеческих роста. На деле же крест овеян множеством легенд и считается, что принадлежит он могиле легендарного варяга Трувора. Он приходился братом Рюрику и вместе с ним пришел на Русь после призыва на княжение. Как известно, Рюрик сел княжить в Новгороде, а вот Трувору достались земли кривичей, обитавших на территории современного Изборска. Впрочем, исследования показали, что Труворов крест относится как минимум к XIV веку, а потому вряд ли имеет непосредственное отношение к легендарному варягу. По другой версии, коих немало, крест служит своеобразным напоминанием о давно сгинувшем городище. Как бы то ни было, но памятник этот действительно очень древний, и посетить его стоит в том числе ради видов, открывающихся с близлежащей смотровой площадки.

Если верить имеющимся историческим источникам, то Словенские ключи были известны местным жителям ещё тысячу лет назад. Упоминаются они и в записях многочисленных путешественников, в разные века исследовавших Псковскую область. Долгое время Словенские ключи служили не более, чем источником воды, а в наши дни являются ещё и популярным местом паломничества у православных крестьян. Особенно много верующих приезжают сюда в день празднования иконы Богоматери «Живоносный источник», когда у родника проходит водосвятный молебен. В остальные же дни людей на Словенских ключах не так много, а вот удивительная красота и живописность присутствуют здесь постоянно.

57.709367, 27.860442

Режим работы: ежедневно с 9:00 до 18:00 (в субботу до 20:00). Единый билет на посещение территории музея-заповедника и купеческих усадеб для взрослых стоит 500 руб., дети до 16 лет – бесплатно. Сегодня Изборск — это один из приграничных городов России, коим он был и 700 лет назад. К XIV веку Изборск уже несколько раз захватывали немецкие рыцари, поэтому существовала острая необходимость в постройке мощных оборонительных укреплений. Первоначально Изборская крепость была деревянной, но к 1330 году её выстроили в камне. Важным рубежом обороны крепость оставалась вплоть до окончания Северной войны в 1721 году, после чего утратила стратегическую значимость и стала постепенно приходить в запустение. В былые же годы Изборская крепость выдержала множество осад, а у её стен стояли польские, литовские и немецкие войска. К XIX веку внутри царила полная разруха, пока укрепления не были отреставрированы и восстановлены по приказу императора Николая I. С тех пор Изборская крепость является постоянным местом проведения исследовательских и реставрационных работ. В нашей же ситуации самое главное то, что укрепления являются частью музея-заповедника «Изборск» и доступны для осмотра всем желающим.

Музейное кафе

Священный холм единения России Часовня Державной иконы Божией Матери Псков и окрестные территории всегда были местом действия важных исторических событий. Эти земли сыграли значительную роль в становлении русской государственности, о чем лишний раз свидетельствует один из здешних мемориальных комплексов — Священный холм единения России. Расположен он на поле, где в прошлом состоялось немало судьбоносных битв, а в основании холма заложена почва из всех псковских городов, начиная с самого Пскова, заканчивая Изборском. Центром композиции служит восьмиметровый поклонный крест — главный символ православия, которое стало немаловажным фактором объединения русских земель. Также неподалеку расположилась небольшая часовня в честь Державной иконы Божьей Матери. Её возвели в 2012 году на 1150-ю годовщину первого упоминания Изборска в летописи.

Часовня Ильи Мокрого

Споры насчет происхождения народности сето возникают до сих пор. Одна из версий гласит, что образовалась она после переселения эстов (эстонцев) на территории Псковской области. Сбегали они сюда от ливонского ига, после чего оседали и налаживали быт. Исповедуют сето православие, тем не менее в их традициях отчетливо заметено влияние католицизма и протестантизма, а также дохристианских верований. Различия между русскими и сето также прослеживаются в архитектуре, национальной одежде, кухне и т. д. На первый взгляд они могут показаться схожими, но как только вы погрузитесь в тему, то сразу же заметите чем так самобытны сето. Для этого предлагаем вам не штудировать учебники, а посетить Музей-усадьбу народности сето, которая расположена в нескольких минутах езды от Изборска. Создали это место представители данной народности, поэтому весь быт и атмосфера полностью соответствуют тому, что вы бы увидели в усадьбе сето несколько веков назад.

Режим работы: ежедневно с 9:00 до 18:00. Крестьянско-фермерское хозяйство, в том числе пчеловодство, на протяжении многих веков являлось основным занятием жителей Псковской области. Многие до сих пор продолжают заниматься этим, придерживаясь старых традиций и методов производства. В 2002 году пчеловод Г. В. Глазов, ныне покойный, создал музей «Медовый хуторок», посвященный крестьянскому быту прошлого и позапрошлого веков. Здесь вы увидите всё, начиная от орудий труда и предметов домашнего обихода, заканчивая всем разнообразием техники и инструментов, необходимых для пасеки. Вполне возможно, что после посещения «Медового хуторка» вы и сами захотите переехать в деревню и заняться пчеловодством, так что ехать сюда стоит на свой страх и риск.

57.810945, 27.617176

Внушительные стены впечатляют уже издалека, крепость выглядит неприступной. Общая длина стен монастыря около 800 метров, толщина — 2 метра. Из 10 башен сохранились девять: Тайловская, башня Верхних решёток — самая высокая, стоит на дне оврага, аналогичная ей башня Нижних решёток, башня Тарарыгина, Изборская, Благовещенская, Никольская башня с надвратной церковью Николы Ратного, Петровская, круглая Тюремная (Острожная) башня. По внутренней стороне стены устроены гульбища — специальные укрепления, с которых вели наблюдение и отстреливались от неприятеля. Теперь, как и прежде, по гульбищам можно обойти всю обитель. Обязательно посетите смотровую площадку за стенами монастыря рядом с Тайловской башней. Оттуда открываются великолепные виды на золотые купола, могучие стены, различные церковные объекты.

Это главная достопримечательность города, одна из старейших и самых крупных в России мужских обителей с многовековой историей. На территории представлен целый комплекс зданий и строений XV – XIX веков, поэтому готовьтесь к долгому и интересному визиту. С 1473 года тут проживали монахи-отшельники, которые шаг за шагом обустраивали территорию. Сам монастырь появился на склоне холма, огибая потайные пещерные ходы Успенской церкви. В то время владения монастыря располагались по соседству с Ливонией, которая желала сменить православную веру на католическую. Опасность вторжения иноземцев стала одной из причин строительства каменной стены вокруг монастыря в 1558 году.

В монастырь можно попасть через Святые врата, над которыми возвышается трёхъярусная Петровская башня. Она была построена в XVII веке. На вершине — купол в стиле барокко, который до революции венчал двуглавый орёл (герб Российской империи). В 1913 году на Петровской башне установили медные башенные часы. Монастырь открыт, вход бесплатный. Экскурсии по территории проводят ежедневно с 9 до 19 часов по предварительной записи. Записаться на экскурсии можно по телефону: +7 911 3601177; +7 81148 22743 (ежедневно с 9:00 до 17:00). Дополнительную информацию ищите на сайте монастыря.

В 1547 году Печоры посетил Иван Грозный. Его встретил настоятель монастыря игумен Корнилий, но царь убил священнослужителя. Как говорил народ, со злобы. Правитель почти сразу пожалел о своём поступке и сильно переживал, поэтому отнёс погибшего в монастырь по крутому спуску, сделал немалые пожертвования. В память о трагедии вдоль дороги посадили рябины, от которых поздней осенью спуск окрашивается в красный цвет.

В XVI веке монастырские стены слышали не только звуки молитв, но и свист пушечных ядер и лязг мечей. Время было неспокойное, монастырю постоянно грозила опасность нападения врагов. Преподобный Корнилий понимал, что не только толщина стен спасает обитель. Поэтому над вратами был построен храм во имя Святителя Николая Чудотворца, в покровительстве которого настоятель видел защиту монастыря. В храме много икон Святого Николая, но главная святыня — резной образ Святителя. Обитель охранял небольшой гарнизон стрельцов, и храм в первую очередь предназначался для них. Но у строения было ещё одно название — Никола Ратный, потому что под каменным крыльцом хранили порох и оружие. Позднее при Никольском храме построили каменную колокольню с пятью колоколами.

Храм Успения Пресвятой Богородицы большей частью расположен в горе, снаружи виден лишь передний фасад. Тринадцать мощных колонн держат земляные своды, которые облицованы кирпичом. Здесь находится усыпальница святого игумена обители преподобномученика Корнилия, а ещё чудотворная икона Успения Богоматери. Над входом в Успенский собор — большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими ей преподобными Антонием и Феодосием. В 1758-1759 годах над храмом построили Покровскую церковь, поэтому у неё с Успенским храмом общий фасад. В XIX веке над Успенско-Покровским храмом возвели пять тёмно-синих куполов с золотыми звёздами.

Большая звонница XVI века — главная монастырская колокольня. Это сооружение крупное, вы его точно не пропустите. Насчитывает шесть основных пролётов (звонов) и седьмой, пристроенный позднее. С восточной стороны звонницы в специальной башне находятся часы XVI века. Сейчас на большой звоннице установлено 17 колоколов различных размеров.

Богом зданные пещеры Богом зданные пещеры (дальние), кроме понедельника и четверга, можно посетить по предварительной записи с 9 до 16 часов. Для посещения пещер одиночными паломниками ежедневно формируется группа в 12 часов, а в воскресные и праздничные дни — в 13 часов. Пещеры представляют собой усыпальницу, где в течение года держится постоянная температура + 5° С. Точное число захоронений не установлено: есть основания полагать, что здесь покоится более десяти тысяч человек. От входа идут семь подземных галерей, так называемых улиц, которые в разные времена удлинялись и расширялись. Пятая и шестая улицы, в стенах которых хоронят иноков обители, называются братскими, в других галереях хоронили паломников, благочестивых мирян, ратных людей — защитников монастыря. В стенах пещер установлены керамические и известняковые плиты с надписями — так называемые керамиды. Это надгробные памятники, которые имеют большую художественную и историческую ценность. В конце центральной улицы установлен канун — специальный подсвечник в виде небольшого стола. Возле него проводят панихиды. Верующие приходят на место погребения старцев, просят у них помощи и поминают их в своих молитвах. Расписание работы пещер лучше уточнять заранее, если вы хотите попасть внутрь. Экскурсии проводятся только в сопровождении священнослужителя, потому что в подземных ходах нужно соблюдать определённые правила поведения.

Чуть севернее расположены объединённые в одно здание ризница, Сретенская и Благовещенская церкви постройки XVI — XVII веков. Первый каменный храм обители — Благовещенский (1540 год) — построен игуменом Корнилием. Ризница — это сокровищница монастыря и место, где хранятся дары русских правителей, иконы, облачение священников, а также различная церковная утварь. В годы Великой Отечественной войны немецкие оккупанты вывезли отсюда всё самое ценное. В 1973 году ценности были возвращены, и консул ФРГ в Ленинграде г-н Дитер Боден сопровождал контейнер до Псково-Печерского монастыря. Ризница расположена напротив звонницы, а другой стороной примыкает к нарядному Сретенскому храму. Постройка состоит из трёх ярусов, а на самом верху у неё синий купол, расписанный золотыми звёздами. С 2003 года в храме находится рака со святыми мощами преподобного Симеона Псково-Печерского, а справа от неё — почитаемая икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».

По одной из легенд, российская императрица Анна Иоанновна в городе находилась лишь проездом. Как раз в это время началась страшная непогода — выпал снег, поднялась метель. Будучи чрезмерно суеверной, императрица решила сменить коляску, оставив её на хранение служителям монастыря.

Этот посадский дом — уникальный памятник деревянного зодчества начала XVIII века. Находится на тихой улочке в двух шагах от музея истории города Печоры. Домик стрельца — единственный сохранившийся из всей Стрелецкой слободы, когда-то окружавшей монастырь. Стрельцы поселились в Печорах в середине XVI века по указу Ивана Грозного для охраны монастыря и окрестных деревень от иноземных захватчиков.

хорошее кафе, есть салаты, симпатично внутри

больше про пельмени, но есть и еда. снаружи красивая башня

уютное кафе

на месте посмотреть, возможно можно доплыть на острова

атмосферно. ет эдак триста, а может и больше, тому назад хозяином этих земель был некий Трутнев. И вознамерился сей господин построить на местной речушке плотину. Дважды пытались ее возводить строители, но каждый раз на утро по окончанию работ находили ее разрушенной. Тогда ее построили в третий раз и в ночь устроили засаду, что бы поймать разрушителя. Но посреди ночи раздался страшный грохот, плотина как будто бы сама и развалилась, а сидевшие в засаде вдруг увидели женщину и маленького мальчика в белых одеждах, которые перешли речку по камням и скрылись в крутом склоне оврага. Пораженные этим обстоятельством, работники пошли туда, куда, как им показалось, ушли женщина с ребенком и обнаружили пещерку, а на одном из камней увидели углубления, похожие на следы. Тогда-то и решили, что это сама Богородица здесь прошла и показала, что место это святое и что плотину здесь ставить нельзя. Плотину возвели в другом месте, а пещере был устроен алтарь. По преданию это случилось в шестую пятницу после Пасхи и с тех самых пор в этот день из храма Петра и Павла в деревне Ветвеник туда идет крестный ход. Традиция прерывалась на несколько десятилетий в советское время, однако в середине 1990-х годов снова возродилась. И вообще это почитаемое место у поломников и верующих людей. Вода в источнике, который бьет неподалеку от пещеры, считается целебной.

Кольцевой

Апрель 2024

5 дней

3 участника